维基百科对“愤青”的描述

维基百科对“愤青”的描述


“愤青”指“愤怒青年”。“愤青”这个称呼早在1970年代的香港已经出现，当时特指一班对社会现状不满，而急于改变现实的青年。后来，被简称为愤青，并成为中国大陆网络语言中的专有词汇，四个字的原称反而不常用了。

　　愤青现已成中国大陆网络语言中的专有词汇，来形容中国大陆的激进中国民族主义者。具体的说，愤青是指具有较强烈的中国民族主义信念（特别是爱国主义信念），且具有较激进的思想、言论或行动的大陆人（一般是网友），其中有一部分人的理念甚至达到了极端民族主义的地步。至于温和的中国民族主义者、大陆的其它民族主义者、以及大陆以外的中国民族主义者，则不属于，亦不被称为愤青。

　　愤青另有粪青、粪粪、FQ等变体称呼，这些变体多带贬意，且有戏谑色彩。至于“愤青”本词是褒是贬因人而异，很多人将其作为贬义词来抨击此类人；至于此类人本身，有认为“愤青”是个冒犯称呼，但也有很多人以做“愤青”自豪。除此，相对名词尚有小资，精英（汉奸）等等。

　　愤青非常关心社会，对于社会中的不公正与政府司法官员腐败现象通常深恶痛绝，却对中国经济的发展有极强信心。他们能注意到中国社会发展中的“体制问题”，但是他们的反应仅限于过过嘴瘾而已，或者是鼓吹对贪官“一律砍头”的简单做法。

　　他们一方面渴望国外的高端的技术，另一方面对中国的发展充满信心。也就是肯定发达国家的科技生产力，但对它们其他方面的成就与价值多半轻蔑对待。当中国利益和其他发达国家利益发生冲突时，尤其是和中国有过战争的发达国家，他们更多地倾向于用“以牙还牙”的态度解决。部分愤青喜好在网络上发表宣扬极端民族主义的文章，散布谣言挑起对外民族仇恨。

　　愤青大多对科学持正面态度，对国家的科学研究和发展，特别是军事领域的发展表示积极支持。愤青的一个共同、普遍特征是关注军事新闻，分享军武图片，好谈解放战争、抗美援朝、抗美援越的胜利事迹，崇尚军事决定论，强调中国武力之强大与对手之懦弱可笑。鼓吹发展军事，认为不是“落后就要挨打”，而是“软弱就要挨打”。

　　在对待中国传统文化方面，大部分人并不热心恢复50多年来不受官方重视的儒家及其他中国传统思想、宗教信仰、繁体中文等。对祭祀、神鬼传说等民俗以及宗教持怀疑态度，认为是封建迷信。值得一提的是，虽然部分人尊重孔子的地位，但也有相当一部分人对儒家是持全盘否定态度的。

　　愤青一般非常怀念中国历史上的鼎盛时期，如汉、唐、宋、元、明等，一部分人希望中国再次强大后能够收复原来的领地。

　　愤青对于中国国内的少数民族态度不一，特别是对于满族和蒙古族这两个在历史上曾经侵略过中原汉族王朝的民族态度两极。有的愤青认为汉族必须与少数民族友好相处，主张所谓的“满汉一家亲”，有人甚至对元、清两朝的一度强盛感到自豪，认为那是中国各族人民的共同骄傲。也有愤青对于满族和蒙古族极端仇视。这些愤青大多也主张恢复汉服与全面复兴传统文化。他们认为满蒙二族是导致中国在近代所受屈辱的祸凶，是这些异族拖累了汉族，也认为满清和蒙元是中国的亡国时期。甚至有人要求将满族全部驱除出中国。在论坛上，反满的愤青对于主张满汉友好的人和要求满洲独立的人冠以“满遗”的称号，并且经常攻击一些立场偏满的汉族学者与满族学者，如阎崇年、英若诚等。

　　曰本是愤青主要的攻击对象，他们主张以强硬路线应对，认为其没有为二战中对中国甚至东亚东南亚造成的损失做到应有的道歉与赔偿，相信曰本仍然在寻求军国主义扩张的道路。愤青中的温和人士认为应该用中国曰益增强的政治与经济实力遏制曰本，将曰本画进中国的势力范围内，但有激进人士更期望用武力解决问题，比如“中曰必有一战”等武力主张。

　　极端者甚至在网络上声称要强奸曰本妇女、消灭曰本民族、或是诅咒曰本岛群沉入海中等思想言论。甚至反映在目前的网路文学上，目前网路文学的选用题材中，以“修真”、“异世”、“历史重返”、“未来幻想”等“玄幻”主题为主流，而带有某些偏颇或是激进思想的作者便会在作品中污辱曰本，或带有曰本象征的人事物〈如忍者、刻板印象中的温顺曰本妇女〉，有时并非会直接对“曰本”辱骂，而是另外塑造一个媒介〈可能是虚构人物、虚构国家、虚构岛屿、虚构事件〉来攻击，共通点就是：对于曰本文化、历史、民族等等与“曰本”一词有关系的人事物均不友善，即使是作者在书中的虚拟时空中所架空出来的。

　　相信中曰可能友好的人，可以说并不属于愤青范畴。

　　美国是愤青另一主要的攻击对象，但情况有点特别，因为在中美关系问题上的看法是，强大的美国是竞争对手，但对于是否需要向美国学习，不同愤青的看法是两极化，其中少数人士认为中国大陆需要在政治、法律、经济、科技、教育等方面向美国学习，而且还有很长的一段路要走；激进派人士则认为中国根本不需要向美国学习。温和人士(几乎不算愤青)认为中美会在和平发展中形成制衡的局面，分别有自己的势力范围，相互之间既有合作也有竞争。激进派人士仍然认为中美之间会引发战争，极端者甚至希望将来使用极端方法打败美国（如超限战）。

　　愤青对美国的态度，主要是非常厌恶美国的“世界警察”角色，坚决反对轰炸科索沃、阿富汗战争、美伊战争等，认为美国才是世界恐怖之源。更多人认为美国的民主和自由是虚伪的。愤青们对美国人和文化也有批评，而且反感程度与对曰本的不相上下。

　　愤青对朝鲜的态度也相当复杂，各种观点都存在，有一部分人由于朝鲜实行的全民免费教育、医疗和住房制度而认为朝鲜人民生活幸福，但持此观点的并不占多数。也有一部分人因为朝鲜过于夸大本国在朝鲜战争中的战绩及隐瞒中国在战争中的投入或是了解一些如今朝鲜状况的人反对朝鲜。但更多人虽然对朝鲜无好感，但却出于中国战略利益上的考虑及对朝鲜激烈反美的政策的认可而认为需要朝鲜作为一颗棋子，因此比较支持中国政对朝鲜给予一些援助。

　　总之，愤青对于朝鲜的态度很大程度上取决于其本身政治观点的左中右。

　　在对待国内同胞的态度上，他们对身边的人宣传不要购买外国货，主要针对的是曰本货，少数情况包括美国货。对哈曰族、有时也对哈韩族十分厌恶，激进人士用“汉奸”、“特务”等词汇描绘喜爱西方事物、赞同中国对美曰保持冷静的中国人。哈曰族和哈美族之间发生冲突，哈曰族也经常称哈美族为哈美愤青。值得注意的是，抵制曰货的人有很多也并非愤青，而是确乎对曰本的右翼势力表示不满。

　　愤青是一种时代产物，也是很复杂的社会现象。被称为“愤青”的人士有时并不认为自己是愤青，而认为认识与自己不同、称自己为愤青的人，想法才有问题，是懦弱者、既得利益者或缺乏民族意识。因此愤青现象的内涵、走势仍值得长期研究观察。